做行道的人

信主後，若過著一種心靈與肉體分開的生活，是真的信仰嗎？我們常強調「因信稱義」，卻曲解了「行為」的真義。保羅的「行為」是指律法上的行為，無法使人得救；但雅各使用的「行為」是指因著敬虔，從內在自然地表現出外在的行為。

不過，習慣、行為要改變，並不如想像的簡單。但雅各說，不是靠我們自己，而是上帝樂意賜下「各樣美善的恩澤」和「各樣完美的賞賜」來幫助我們改變。
上帝賜下的「道」也可以翻譯為「法則」或「界限」。上帝的法則並不是為了限制我們而存在，是為了讓我們越來越完全，以成為「初熟的果子」獻給上帝。

19-20節出現兩次的「慢」，一次的「快」，這裡是智慧文學的形式，勸告讀者不要太過急躁、馬上就回應。
雅各特別提到「慢慢地動怒」是指，雖然生氣，但要先經過思考、再做出判斷。同時，雅各將人的怒氣與上帝的義做連結「因為人的怒氣並不能實現上帝的義」，意思是人的怒氣常常帶著罪、自私、驕傲和自以為是；因此人不能將自己的生氣比擬於上帝的審判。

接著，雅各為下一段做開場「所以，你們要除去一切的污穢和累積的惡毒，要存溫柔的心領受所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（21節）這裡提到「溫柔」。耶穌在登山寶訓也提到「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」（馬太福音5章5節）聖靈果子其中一項特質也是「溫柔」。溫柔不是隨便受人欺負，而是會在適當時機，用適當的方法來表達。
再來，雅各提到「行道」的重要。他指出聽道和行道是相輔相成的。只有將上帝的話實踐在生活當中，才能夠活出真正的信仰。
雅各在23-24節提到人若不行道，就像是照了銅鏡、卻看不出自己真正的問題。然而，看不清楚沒關係，我們有「律法」可幫助我們自我察看。因為耶穌為律法帶來不同的意義（馬太福音5章17節）
耶穌為了成全律法，道成肉身，在世上以身作則、活出律法。耶穌也將律法的精神提升到「從心開始」，而非只有外在的行為舉止。聖靈也幫助我們，讓我們從聖經，能得到足夠的力量。最後，耶穌死在十字架上，以此成全律法。
最後，雅各也提到具體的敬虔行動「在上帝－我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（27節 ）真正的虔誠是關懷社會上最弱勢的群體，而這樣的教導也影響歷世歷代的基督徒。

今天是教會設教149年的紀念，當初的宣教師馬偕如果只聽道，他就只會繼續留在加拿大當醫生；但因著回應上帝的恩典，他行道，就將福音帶到北台灣，也建立了我們的教會。盼望我們也能回應上帝的恩典，想一樣你可以做得到的事情，並在上帝面前立志；然後在朝向150週年的這段時間，立志去行。無須害怕自己的能力是否足夠，因為上帝喜悅將能使我們更為完全的賞賜賜給我們。